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古代的那些隐士足不出户，又没有电视报纸，是如何知道天下大势的？
如今科技发达，我们通过一些报纸电视手机等途径获知一些奇闻怪谈和天下大事，可是古代却没有这些，在我们印象之中古代的那些隐士足不出户，又没有电视报纸，对天下大势了然于胸，出现这样的情况很是让我们惊奇，这到底是为什么呢？
我们要知道报纸最早可以说出现在唐朝时期，可是当时的条件有限，这样的报纸传播速度并不是很快，这就是早期的报纸原型***杂报。唐朝之后的隐士足不出户在没有电视报纸的情况下可以根据这些杂报来了解天下大势，唐朝之前的隐士同样可以通过方法来了解天下大势。比如《三国演义》中的诸葛亮久居山野之地，在刘备三顾茅庐之时，把天下大势分析的头头是道，还有著名的《隆中对》传颂至今。
其实这些隐士在没有电视报纸并足不出户的情况下依然能了解天下大势的，他们既然是隐士自然在当地是比较出名的有才学之人，诸葛亮也是如此。这样隐士这般有才学势必经常接触一些游历天下的饱学之士，他们在一起会探讨一些天下大势。作为游历天下的饱学之士自然是见多识广，而隐士也可以根据一起探讨的事情加以分析，以自己的才学来判断天下。
诸葛亮在《三国演义》乃是一介布衣，其实历史之中的诸葛亮并不是普通布衣，而是出身于名门望族，其关系网也是异常庞大。诸葛亮有这些关系做基础肯定经常接触一些名流雅士，这些名流雅士对天下大势都一定的了解和见解，诸葛亮通过接触这些名流把从他们口中得知的天下大势进行整合，加上自己独到的分析，让我们感觉诸葛亮身居茅庐就可三分天下。
我们要知道当时的世家大族有一个特权，就是可以向朝廷推荐才学之士入朝为官，诸葛亮隐居之地当时也有诸侯雄霸一方，诸葛亮家族要么给汉室推荐人才，要么给当地诸侯推荐人才。在推荐人才之后，汉室和诸侯势必要对人才进行考核，世家大族肯定也会在场而考核的内容或许有对天下大势的分析，诸葛亮可以以这样的条件做基础，从中了解到天下大势。
再则就是诸葛亮书童的功劳，诸葛亮虽然久居茅屋很少外出游历，可其书童却能外出办一些杂事，书童在外出之时自然也会听闻很多天下大事，回来之后肯定会说于诸葛亮，诸葛亮自然也会对天下大势有一定的了解，在加上自己独特的见解，可以说是对天下大势了然于胸。
最后就是诸葛亮结交的人的原因，通过《三国演义》我们也知道的交际圈子全是那些心系天下的人才，比如徐庶、水镜先生甚至诸葛亮附近的一些农者也对天下有独到的认知，显然他们之间会经常讨论这些。诸葛亮久居山林，可他的一些朋友却活跃于民间，他们得知一些天下大事经常与诸葛亮一起进行探讨，在探讨的同时也就是诸葛亮获取一些天下大势的信息。
综合以上我们不难看出，古代那些隐士足不出户，又没有电视报纸，他们也可以根据自己的交友圈子，自己的关系等途径来获取天下大势，加上他们本身的智慧，形成独特的见解让我们误认为他们如半神般的存在。
如今科技发达，甚至连古人觉得十分难得的报纸新闻这样的资讯“利器”也被我们认为传播缓慢，移动网络的崛起，几乎让消息可以无缝的推送到我们的面前，正可谓足不出户，天下皆知。
那么古代的资讯传播速度又是如何呢？举个例子，如汉朝始祖刘邦在年少时候，由于喜欢剑术，便从楚地跑到了齐地，只是因为他听说齐地有一个剑术***，非常的擅长耍剑。可当刘邦到了之后，才知道这个人已经死了好几年了，连墓葬都已经变成了平地。由此可见信息传播之慢。
但是，我们却又时常在一些故事甚至是史料之中，得知古代有那么一类人，明明在信息传播如此不发达的时期，却依旧可以足不出户，天下大事尽在掌握.
如果说到古代咨询传播的方式，其实还是离不开报纸，而报纸最早大抵出现在唐朝时期，虽然这是一种了解资讯的方式，不过传播速度并不是很快，即便如此，唐朝之后的隐士也还算是可以足不出户来了解天下大势，只不过有时效性的问题。
那么疑问又来了，唐朝之前的隐士又是用什么方法来了解天下大势的呢？如《三国》中的诸葛亮久居山野之地，在刘备三顾茅庐之时，把天下大势分析的头头是道，还有著名的《隆中对》传颂至今。
其实说起来，所谓的隐士并不是我们想象之中那般，隐士，首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐士。
也就是说隐士是“士”阶层的成员之一。那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。
那么这时候，就能明白一个道理，作为这样的一个阶层，大抵多数人是世家大族的，而这样的大族本身还有一定的交友基础，纵然自身足不出户，但是所得到的信息未必就少，甚至可以说，远比普通百姓要多的多。
另外一则，在当时的趋势之中，所谓的天下大事便真的就是大事，但凡一些现在时常看到的新闻，在当时来说，甚至都很难传播出去，即便隐士知道，可能来求教隐士的人也未必知道，这样的话题不提也罢，只要知道真正的大事，并且凭借自身的分析来做出判断，就已经可以给人以足不出户，却闻天下事的感受了。
古代“隐士”，足不出户能知天下大势的主要有两个原因。
第一， 隐士其实消息非常灵通
以诸葛亮为例，大家都觉得诸葛亮“躬耕”在南阳，消息肯定不灵通，但事实上诸葛亮消息灵通程度可能超过我们的想象。
这是因为诸葛亮本身就是东汉儒家士族一员，他的两个姐姐，一个嫁给了荆州士人集团大家族蒯家，刘表主要谋士蒯通就是这个家族出身，另一个姐姐嫁给了荆州士人集团另一个大家族庞家，庞统就是这个家族出来的。
更何况荆州位于南北汇通之地，本来就是四通八达，资讯传播速度和密度都不是一般地区可以相比。
所以诸葛亮虽然“隐居”在乡间，但是他获得资讯的密度和速度应该是超过我们想象的。
这里我们还可以举一个清朝乾隆帝的例子，一般认为清朝皇帝都是闭关锁国愚鲁之辈，但事实上我们通过翻译西方相关史料才发现，原来在乾隆帝时期，在京师有一群西方传教士活跃在宫廷里，这些传教士以法国以及葡萄牙人为主，他们通过教会传递消息，所以乾隆帝通过西方传教士非常了解欧洲的消息。
在法国大革命爆发半年后，乾隆帝就通过传教士了解了这次革命的整个过程，他消息灵通程度甚至超过了不少东欧地区消息闭塞的中小贵族。
第二， 隐士了解的事物发展的规律，而非具体***
另外一些隐士，他们虽然可能确实消息闭塞，但是他们通过长期学习，早已经具备了一种“格局感”和“大局观”，他们不需要了解所有已经发生的事情，只需要知道一些大***就能大致了解某一个国家乃至地区的走向。
他们也许不知道某一件事具体在哪一年会发生，但是他们肯定知道某一种***肯定会发生。
这里我可以举一个例子，欧洲著名科幻***家阿西莫夫大家都不陌生，阿西莫夫的外公就是我所说那种具有“格局感”和“大局观”的隐士。
阿西莫夫的母亲也是俄裔犹太人，她的父亲在第一次世界大战末期就敏锐观察到沙俄弥漫着对沙皇不满以及渴望变革，支持布尔什维克的人也越来越多。于是阿西莫夫的外公果断的在一战结束时就从沙俄跑到了德国或者奥地利。
但是很快的，德意志地区也爆发了水兵起义，而且德国普遍对凡尔赛和约表达的不满，让阿西莫夫的外公觉得不安，他又带着阿西莫夫的舅舅一家人从中欧去到了美国。
就这样，作为一个俄籍犹太人，阿西莫夫的外公成功躲过苏联成立之初对犹太人遭遇的严苛的甄别，以及二战时德国对犹太人的***。
阿西莫夫的外公本人就是一普通知识分子，他也没有什么特殊消息渠道，他只是根据他钻研历史这么多年形成的“大局观”和“格局感”敏锐的发现了潜在风险，提前避险。
、（孔祥熙）
这还有一个人可以提一下，那就是孔祥熙家族。
虽然孔祥熙在抗战末期就已经失势，但是孔祥熙夫妇敏锐观察到常凯申以及他的***看似“烈火烹油”，其实“内囊已尽”，所以两口子从1945年就开始甩卖国内资产，开始投资美国以及南美洲。
结果，1950年后常凯申小朝廷多少当年不可一世的要员如丧家之犬一样跑到香港、东南亚乃至美国当菜农，艰难度日，而孔祥熙夫妇提前5年布局已经初见成效，在美国扎下根基，依然过着奢靡的生活。
孔祥熙这个人***能力平庸固然不足取，但是他有一点和诸葛亮这些历史上著名的谋士一样，那就是他具有很好的“格局感”和“大局观”。
到此，以上就是小编对于天下旅游资讯的问题就介绍到这了，希望介绍关于天下旅游资讯的2点解答对大家有用。
